Когда Федор Достоевский говорил о красоте, спасающей мир, он имел в виду далеко не только внешнюю сторону действительности. Физическая красота- это зеркало, отражающее того, кто в него глядится. Мы зачастую строим свою жизнь так, как будто красота-понятие объективное и спешим судить себя и других за несоответствие рекламному идеалу. Прав сербский писатель Милорад Павич, который закончил одну из своих книг фразой: « В вашем мире, где красоты всегда больше, чем любви, никто вас не спасет». Посмотрите на людей с уличной рекламы, телеведущих, актеров массового кино. Неудивительно, что нетипичные люди в кризисных ситуациях задаются вопросом: а что если ты другой? Значит, ты не достоин хорошей жизни, успеха, уважения, любви?
Инвалид…Инвалидность… Эти слова зачастую создают в общественном сознании образ беспомощного и жалкого человека («инвалид» в переводе с латыни означает - беспомощный), человека, кому почти всегда недостает общения, который часто целыми днями находится в четырех стенах. Существует даже такой термин - «синдром инвалида», когда человек не выходит из дома, боится, что его не примут окружающие, не примут старые знакомые, когда он чувствует себя ненужным, невостребованным, неживым и одиноким.
Тем не мене, инвалиды – важная часть человеческого общества, которая нуждается в признании своей полноценности и равных прав со здоровыми людьми. По оценкам Всемирной организации Здравоохранения 2011 года инвалиды составляют около 15% от всего населения земного шара. По состоянию на 1 января 2011 г. В Беларуси насчитывается 504,4 тысяч инвалидов, в том числе инвалиды 1-ой группы-73 тыс. человек, 2-ой гр-269,7 тыс., 3-ей группы-136,1 тысячи человек, дети-инвалиды в возрасте до 18 лет-25,6 тысячи. Свыше 40 тысяч человек ежегодно инвалидами становятся. За этими цифрами - судьбы людей, для которых инвалидность стала бедой. Никто из нас не застрахован от несчастных случаев, травм, тяжелых заболеваний. Каждый завтра может оказаться за бортом жизни, получить статус инвалида.
Формирование общественного сознания по отношению к людям с ограниченными возможностями имеет глубокие исторические корни, обусловленные эволюцией человеческого общества. Поступательное развитие социума привело к тому, что в общественном сознании инвалидность нашла свое отражение как приговор к одиночеству, безразличию, жалостливо-брезгливому, а, порой и жестокому отношению со стороны физически здоровых людей, мизерной пенсии и жизни в интернате. 80% наших сограждан, которым по состоянию здоровья определена инвалидность, не работают. Только 14% людей с инвалидностью могут трудоустроиться самостоятельно. Но даже получив рабочее место, инвалид, как правило, не может рассчитывать на такую же зарплату, как у здорового человека: наниматели считают, что, если человек получает пенсию, достойную зарплату ему платить необязательно.
И только в новом тысячелетии существенным образом изменился подход к людям, которые по воле судьбы родились или стали инвалидами. На смену помощи людям с ограниченными возможностями, которая долгое время с разной степенью успешности претворялась в жизнь, пришли прогрессивные идеи социально-психологической адаптации инвалидов путем их включения в общество как полноценных членов. Несмотря на то, что сущность инвалидности на уровне декларации была определена правовыми, экономическими, производственными и психологическими особенностями еще 20 декабря 1993 года на 48-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН («Стандартные правила обеспечения равных возможностей для инвалидов: основные принципы взаимодействия общества и людей с ограниченными возможностями»), серьезный аспект этой проблемы связан с возникновением реальных трудностей объективного и субъективного характера, не позволяющих инвалидам активно включаться в жизнь общества. Прежде всего, к ним следует отнести социальные и психологические барьеры интеграции инвалидов во все сферы общественной деятельности. Основу социальных барьеров составляют вопросы социальной политики государства, содержание которой во многом ориентировано и выражает интересы «здоровой» части населения. В результате производство, быт, культура, досуг, социальные услуги остаются неприспособленными к нуждам людей с ограниченными возможностями.
Наложение на процесс коммуникации стереотипных социальных ожиданий, предъявляемых некоторыми членами общества к инвалиду как недееспособному и отверженному, приводит к обратной реакции со стороны людей с ограниченными возможностями, их стремлению свести к минимуму контакты с такой агрессивной средой. Это рано или поздно приводит к их самоизоляции, замкнутости и снижению мотивации к какой-либо общественно полезной деятельности. Мало того, даже если инвалид и имеет средство передвижения (протез, кресло-коляска), то сама транспортная среда не является для него дружественной. В результате люди с ограниченными возможностями редко посещают культурно-досуговые заведения и тем самым как бы вытесняются на периферию внимания общества, сокращается их доступ к престижным формам культуры, чем нарушается принцип социальной справедливости и равноправия.
Характер отношения здоровых людей к людям с ограниченными возможностями неоднозначный. С одной стороны, окружающие видят в инвалидах их недостатки, дефекты, неполноценность, поэтому люди с ограниченными возможностями воспринимаются ими как отличающиеся в худшую сторону. Отношение к ним носит отстраненный, недружественный и даже агрессивный характер. С другой стороны, инвалиды воспринимаются как люди, лишенные возможностей полноценного развития их личности, что, безусловно, порождает к ним сочувствие и жалость. Результат такой «жалостливой» помощи проявляется в появлении огромного количества обиженных и обездоленных инвалидов-иждивенцев, которые считают, что им все вокруг должны. И если они не получают того, что считают принадлежащим им по праву, то ответными действиями с их стороны будет агрессия против тех, у кого это есть.
Любое взаимодействие между людьми, между физически здоровыми и инвалидами предполагает существование ответственности обеих сторон за формирующиеся и развивающиеся отношения. Но люди с ограниченными возможностями вынуждены занимать в таких отношениях не совсем приемлемую для себя позицию. Причина- отсутствие или нехватка социальных навыков и умения выразить себя в общении с коллегами, знакомыми, администрацией из числа физически здоровой части населения.
Сложные отношения общества и людей с ограниченными возможностями - один из факторов, оказывающих влияние на процесс адаптации инвалидов к реальным условиям их существования. Да, действительно, инвалидам сложнее интегрироваться в общество, чем физически здоровым членам. Но не настолько, чтобы бездействие и пассивность стали оправданием безволия и лени. Каждый человек имеет право на особую заботу и помощь со стороны государства и общества. Но люди с особым физическим и умственным состоянием требуют к себе повышенного внимания. Именно внимания, уважения и принятия со стороны физически здоровых лиц как людей, равных себе. Кто-то из мудрецов сказал, что жалость унижает, превращая человека в слабое и неполноценное существо. Вот почему важнейшая задача общества, которое стремится провозгласить себя справедливым, состоит в снятии ограничений и устранении условий, из-за которых инвалиды не имеют возможности проявить себя в качестве полноценной личности, и в обеспечении социальной и психологической адаптации людей с ограниченными возможностями через проявление доброты, понимания и терпимости к чужим недостаткам. Помогая инвалидам строить не дом или квартиру, а отношения с физически здоровыми людьми, каждый из нас, таким образом, прилагает усилия к тому, чтобы окружающий инвалидов мир не сузился до размеров комнаты, а число лиц, с которыми они общаются, не сократилось до двух-четырех человек.
В соответствии с действующим с 1991 года законодательством Республики Беларусь перемены в отношении инвалидов значительны. В стране создана необходимая законодательная база, основанная на требованиях Конституции РБ, соответствующая Конвенции о правах инвалидов. Это направление национального законодательства постоянно совершенствуется. Так, главой государства подписаны в новой редакции в июне 2008 года Закон Республики Беларусь «О предупреждении инвалидности и реабилитации инвалидов», в октябре 2009 года Закон «О социальной защите инвалидов в Республике Беларусь». С внесенными изменениями и дополнениями они стали еще более увязаны с законодательными актами в сфере здравоохранения, образования, трудовых отношений, приближены к конкретным нуждам особых категорий людей. Начало свое развитие включением людей с ограниченными возможностями в безбарьерную для взаимодействия среду. Так, законом предусматривается не только создание, но и сохранение рабочих мест для инвалидов, что позволяет трудоустраивать инвалидов в соответствии с медицинскими показаниями. Отдельной графой выделены вопросы о средствах межличностного общения инвалидов, что весьма важно - ведь средства межличностного общения, в частности жестовый язык, теперь может использоваться не только в сфере образования. Монтируются лифты в подземных переходах, выпускаются автобусы со специальными приспособлениями для инвалидов. Строятся пандусы. Я бы даже сказала, что пошла определенная мода на это. К сожалению, пандус для инвалидного кресла - это не то же самое, что пандус для коляски с маленьким ребенком. Нужно учитывать и угол наклона, и особенности расположения колес и другие нюансы.
И странная получается порой ситуация: светлые головы и умелые руки нужны, желающие работать среди инвалидов есть. Государство демонстрирует заинтересованность в решении проблем людей с ограниченными возможностями. Но самые своевременные и правильные документы бессильны против человеческого фактора - строителей, забывающих о высоте бордюра или работодателей, которые не заинтересованы в создании рабочих мест для инвалидов по причине необходимости обеспечения этих мест специальным оборудованием, предоставления работающим льгот, связанных с условиями, характером и режимом труда.
Еще и очень важно формировать среду, в которой здоровые люди и люди с физическими ограничениями будут чувствовать себя одинаково комфортно, без барьеров и стереотипов и их отношения будут складываться из взаимопонимания и взаимопомощи. Первый значимый вклад в этой области сделан. В республике появляется все больше и больше школ с интегрированным обучением. Такие школы нужны не только детям-инвалидам. У здоровых сверстников, которые постоянно видят рядом с собой детей в инвалидных колясках, с раннего возраста, когда только формируется мировосприятие и характер, складывается убеждение, что люди с ограничениями находятся с ними в одной плоскости и различия между ними минимальны и физические недостатки не мешают им достигать высоких результатов. Здоровые дети учатся чувствовать чужую боль, учатся оказывать поддержку нуждающимся, заряжаться желанием проявить милосердие. Порой не нужны слова, достаточно улыбки и уважения.
Общество с детства учиться принимать инвалидов такими, какие они есть, и делать все возможное, чтобы те, с кем случилась беда, чувствовали себя полноценными людьми. И тогда инвалиды всегда получат поддержку находящихся рядом людей, причем не только родственников, а не жалость, даже если она и от чистого сердца. Полученный в детстве опыт общения не позволит смотреть на инвалида свысока. Помочь соседу спуститься по лестнице, принести ему продукты, разве это трудно? Правильно, что развитие отношений здоровых и уязвимых членов общества началось именно со школ, потому что именно школы формируют новое поколение людей, мыслящее иначе, чем родители. Правда, оценить этот вклад можно будет реально только через 12-15 лет, когда это поколение вырастет.
Взаимодействие инвалидов и физически здоровых членов общества - мощный фактор адаптационного процесса, т. к. позволяет людям с ограниченными возможностями на основании существующих нормативных актов в полной мере реализовать свой личностный потенциал (стремления, потребности, интересы) и формирует определенный уровень социо-культурной толерантности к людям с ограниченными возможностями (уважение, дружба, поддержка и помощь).
Верно подмечено, что по отношению к уязвимым категориям проверяется зрелость общества, его духовность, Простое человеческое участие может стать важным дополнением к государственным мерам по поддержке этих людей. Мы сами можем выбрать, что считать красивым, а что нет, как можем выбрать и тот мир, в котором будем жить не только мы сами, но и наши близкие.
Автор: Светлана Ермакова. Особо отмечена жюри «За жизненную позицию»
